著名的瑪納斯奇、《瑪納斯》演唱大師居素甫·瑪瑪依
  著名的瑪納斯奇、《瑪納斯》演唱大師居素甫·瑪瑪依老人因病醫治無效,於2014年6月1日10時在阿合奇縣逝世,享年97歲。現定於2014年6月2日16時在阿合奇縣青少年文化活動中心召開追悼會。
  居素甫·瑪瑪依,柯爾克孜族,1918年出生,新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿合奇縣哈拉布拉克鄉麥爾開其村人。新疆維吾爾自治區文聯名譽主席、研究員、自治區政協常委、中國文聯第四屆委員、中國民間文藝研究會第三屆理事。著名《瑪納斯》演唱大師,我國國家級非物質文化遺產傳承人,被國內外史詩界譽為“當代荷馬”,被國家領導人稱為“國寶”,是國內外公認的目前世界上唯一能演唱八部二十三萬五千多行柯爾克孜英雄史詩《瑪納斯》的傳承、演唱和研究大家。
  居素甫·瑪瑪依老人的一生是傳奇的一生,是精心呵護民族文化的一生。他知識淵博、記憶力超強,是為我國優秀傳統文化傳承成就卓越的一生。他熱愛祖國、忠於人民,把一生都獻給了我國的文化事業,是當代少數民族文學藝術家最傑出的代表。
  居素甫·瑪瑪依老人在《瑪納斯》傳承上碩果纍纍,舉世矚目,他曾三次應邀出訪吉爾吉斯斯坦,並被授予金質獎章和“吉爾吉斯斯坦人民演員”稱號。2007年中國文聯、中國民協授予他“中國民間文化傑出傳承人”榮譽稱號;1998年自治區黨委和政府授予他“首屆天山文藝獎·貢獻獎”;1998年獲得我國民間文藝成果最高獎“山花獎·藝術成就終身獎”殊榮。
  《瑪納斯》是柯爾克孜族人民的英雄史詩,是中國三大史詩之一,被列入聯合國教科文組織世界非物質文化遺產保護名錄,也是柯爾克孜族人民採用神話方式口頭傳播的本民族文化史。《瑪納斯》結構嚴謹、規模宏大、內容寬泛、涉獵面廣、時間跨度長,是柯爾克孜人的一面精神旗幟、百科全書,在中亞乃至世界文學藝術史上都占有顯赫的地位。從1961年起,自治區文聯先後三次錄製居素甫·瑪瑪依演唱的《瑪納斯》,共八部二十三萬行。居素甫·瑪瑪依老人創造出自己的演唱變體。這一變體是目前世界上獨一無二的、結構最宏偉、藝術性最強、悲劇性最濃郁、深受聽眾青睞的不朽之作。目前,居素甫·瑪瑪依所演唱的《瑪納斯》,已被列入聯合國教科文組織的保護名錄,他本人也被命名為國家級的代表性繼承人。他演唱的《瑪納斯》將陸續被翻譯成漢文,維吾爾文、哈薩克文、英文、德文,在國內外、全世界得到傳播。
  ?相關資料鏈接:《瑪納斯》史詩概述
  史詩篇幅浩瀚,規模宏偉,僅居素甫·瑪瑪依一個人演唱的內容就長達23.2萬餘行,相當於古希腊史詩《伊利亞特》的14倍。《瑪納斯》史詩無論從內容方面還是從思想性、藝術性方面,都堪稱柯爾克孜族民間文學的優秀代表作品,是柯爾克孜族民族精神的巔峰。它通過動人的故事情節和優美的語言,生動地描寫了瑪納斯家族八代英雄為維護柯爾克孜族人民的利益而進行艱苦卓絕的鬥爭的英雄事跡,反映了柯爾克孜族人民反抗外來侵略和奴役的鬥爭,表現了古代柯爾克孜族人民爭取自由、渴望幸福生活的理想和願望,歌頌了愛國主義、英雄主義精神。
  《瑪納斯》史詩是柯爾克孜族人民千百年來集體智慧的結晶,世世代代以口頭形式在民間流傳。“瑪納斯奇”在史詩的形成、傳承與發展過程中起著至關重要的作用。古代天才的“瑪納斯奇”是史詩的創作者,一代一代的“瑪納斯奇”在傳承前輩“瑪納斯奇”演唱傳統的同時,根據各自的才能和即興創作能力對史詩進行加工雕琢,使其更加完美,不斷走向藝術的高峰。同時也產生了各種風格的演唱變體。因此,被學者們稱為活形態的史詩。
  史詩《瑪納斯》流傳的地區很廣,有柯爾克孜族聚居的地方,就有《瑪納斯》流傳。除了我國新疆柯爾克孜族聚居區以外,吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、阿富汗等國也有《瑪納斯》流傳,就目前所搜集發現的變體中,最有影響的要屬我國著名“瑪納斯奇”居素甫·瑪瑪依演唱的變體,艾什瑪特·瑪買特演唱的變體以及吉爾吉斯斯坦的著名“瑪納斯奇”薩額木拜·奧諾孜和薩雅克·卡拉拉耶夫的變體。特別是阿合奇縣著名“瑪納斯奇”居素甫·瑪瑪依老人,在傳承《瑪納斯》過程中的大量具有新意的再創造,使史詩更加完美,因而被中外學者譽為當代活著的荷馬。
  我國目前出版的柯爾克孜文史詩《瑪納斯》是根據我國著名《瑪納斯》演唱大師居素甫·瑪瑪依的唱本整理出版的。整部史詩由《瑪納斯》、《賽麥台依》 《賽依鐵克》 《凱耐尼木》《賽依特》《阿斯勒巴恰與別克巴恰》《索木碧萊克》 《奇格泰》八部組成。  (原標題:《瑪納斯》演唱大師居素甫·瑪瑪依6月1日10時逝世)
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官恩娜

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